Científicas e ingenieras panameñas forman parte de las 100 Mujeres más poderosas 2022 de Centroamérica, de Forbes

La revista Forbes dio a conocer su lista de las “100 Mujeres más poderosas 2022” de Centroamérica, en la que un total de 25 panameñas fueron protagonistas debido a su trayectoria profesional e impacto positivo en la sociedad en diversos sectores productivos.

La portada de la revista fue engalanada por la emprendedora Min ChenCEO de Wisy, plataforma de inteligencia artificial que en sus fases iniciales mereció el Premio Nacional a la Innovación Empresarial 2020, de la Secretaría Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación (Senacyt) y la Cámara de Comercio, Industrias y Agricultura de Panamá.

 

Wisy, recientemente, fue seleccionada como el emprendimiento del año en la competencia Innovation Path dentro de la convención Cloud Wars Expo, realizado en el Centro de Convenciones Moscone, en San Francisco, California, EU.

 

Forbes se une al esfuerzo de visibilizar la posibilidad, el desarrollo, el éxito y los reconocimientos para mujeres centroamericanas que se han desenvuelto en las áreas STEM, acrónimo de los términos en inglés Science, Technology, Engineering and Mathematics”, cita la nota de portada de esta edición dedicada a exaltar el camino de laureadas ingenieras, científicas, emprendedoras, así como escritoras, deportistas, juristas, artistas…, de México, Guatemala, Honduras, Nicaragua, El Salvador, Costa Rica y Panamá.

La ingeniera Yessica Sáez, quien es investigadora y docente de la Universidad Tecnología de Panamá (UTP), es una de las damas destacadas tras convertirse en la primera panameña en pertenecer al Comité Mundial de Women in Communications Engineering. Además, esta ex becaria de la Senacyt recibió en el premio Joven Profesional de Latinoamérica por el Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos (IEEE).

Alexandra Guzmán Bloise, científica y oceanógrafa, también forma parte del listado por su trabajo a favor del medioambiente, el salvamento de los ecosistemas y la conservación de los mares, ya que se desempeña como técnica en investigación en el Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales. Otra mujer reconocida por la revista es Ilya Espino de Marotta, al ser líder de la ampliación del Canal de Panamá, quien en su cargo de sub-administradora implementó a principios de año la normativa para la restricción de paso de buques, que, ante la elevada demanda de la industria, incrementa dimensiones cada vez más.

Así mismo, la neurocientífica Gabrielle Britton es una de las protagonistas de la lista, quien al estar al frente de la Iniciativa de Investigación enfocada en el Envejecimiento en Panamá lidera el desarrollo de estudios de enfermedades neurodegenerativas, deterioro cognitivo y Alzheimer para apoyar el desarrollo de políticas públicas orientadas a mejorar la atención e la salud pública geriátrica.

Otra panameña “poderosa” es la ingeniera Dafni Mora Guerra, investigadora y docente de la UTP, ex becaria de la Senacyt, quien ganó el Premio Nacional L’Oréal-UNESCO “Por Las Mujeres en la Ciencia 2021” por liderar un proyecto enfocado en evaluar el rendimiento energético en edificaciones e impulsar el uso de energías limpias para el desarrollo y global.

El listado también cuenta con el perfil de la investigadora Carmenza Spadafora, doctora en bioquímica del Instituto de Investigaciones Científicas y Servicios de Alta Tecnología, quien ha dedicado esfuerzos a entender cómo funciona el parásito que causa la malaria, uno de los retos más importantes de su carrera. Este año fue condecorada con el Premio al Mérito Victoriano Lorenzo por su aporte a la nación, y ha sido nombrada como una de las diez mujeres más importantes en la historia de Panamá.

Así mismo, el trabajo de la ingeniera ambiental Nathalia Tejedor es realzado en esta edición por su labor para la conservación de los manglares panameños. Su oficio la llevó a ser considerada por la empresa 3M como una de las 25 mujeres científicas latinoamericanas destacadas.

La epidemióloga Amanda Gabster del Instituto Conmemorativo Gorgas de Estudios de la Salud también ha sido destacada por Forbes por sus investigaciones en salud pública relacionadas al comportamiento del virus de inmunodeficiencia humana en las comunidades más pobres del país. Ella consiguió que la Casa de Paz de Muná postulara el carácter obligatorio de la distribución de preservativos y la enseñanza de uso correcto.

La ingeniera Alexandra Montenegro, del departamento de ingeniería biomédica en el hospital The Panama Clinic, fue incluida en la lista por su labor como agente inspiracional en áreas como diseño, innovación, desarrollo, investigación y voluntariado.

La ingeniera Tania Ábrego, ganadora del premio Outstanding Student and Young Professionals Activities Supporter, otorgado por el IEEE, también fue reconocida por la revista.

Otras mujeres panameñas “poderosas” son: Hena González de Zachrisson (letras), Damaris Young (deporte), Marcela Galindo de Obarrio (negocios), Julieta Del Castillo (arte), Ilda Mason (artes), Giselle González Villarrué (comunicaciones), Sara Omi Casamá (derechos humanos), Niurka Montero (negocios), Emily Santos (deporte), Jovana Ríos (derechos humanos), Sandra Miró (negocios), Patricia De León (entretenimiento) y Gianna Woodruff (deporte).

 

 

Fuente:Rella Rosenshain/Senacyt

Origen de los carnavales

Los carnavales originalmente se trataban de una fiesta pagana muy antigua, celebrada en época de invierno, relacionada con la cosecha y en la que estaba permitido llevar a cabo toda clase de excesos.

El origen del carnaval, que hoy es una de las celebraciones lúdicas más populares del mundo, No obstante todas las versiones que datan su origen coinciden en que se trataba de una fiesta pagana muy antigua, celebrada en época de invierno, relacionada con la cosecha y en la que estaba permitido llevar a cabo toda clase de excesos; una característica relacionada con el concepto de disfraz, que trataremos más adelante. ¿Qué antigüedad tiene el carnaval y qué sabemos de su origen?

¿Qué antigüedad tiene el carnaval?

 

 

Los indicios más tempranos de esta festividad se sitúan hace 5.000 años, entre la población sumeria. La hipótesis más extendida es que los campesinos solían elaborar una gran hoguera en la que pedían la expulsión de los malos espíritus de la cosecha. Una tradición que coincide aproximadamente en el tiempo (aunque no en el espacio) con la de los egipcios, quienes parece ser que llevaban a cabo un ritual parecido durante la temporada de invierno. En este caso, el objeto de veneración de los egipcios era el dios toro Apis, asociado a la fertilidad, y también a los ritos funerarios.

No queda claro si los egipcios y sumerios decoraban sus cuerpos y caras durante esta fiesta, aunque sí es muy probable que se tratara de una celebración de éxtasis, de gozo y de libertad.

Más adelante, los griegos continuaron con esta costumbre, en este caso, venerando a Dioniso; y los romanos hicieron lo propio con el dios Baco (el dios del vino): las famosas bacanales, conocidas por la tendencia a la embriaguez y los excesos gastronómicos y sexuales.

En referencia a los romanos, muchas fuentes también relacionan al carnaval con Saturnalia (el banquete de invierno del que deriva la Navidad) o incluso Lupercalia (relacionado con San Valentín).

Aquí comenzamos a tener referencias más claras de uno de los elementos más diferenciadores del carnaval: el disfraz.

Las referencias de los historiadores apuntan a que es probable que en estos días de celebración, permitiéndose excesos de toda naturaleza, fueran frecuentes las máscaras y otro tipo de vestimentas para ocultar la identidad, con el objetivo de preservar el anonimato ante la realización de estos actos. Es posible que incluso a los propios esclavos se les permitiera participar en ellos, y por ello estos serían, si cabe, los más interesados en ocultar su verdadera imagen.

Wilma Mankiller Estados Unidos rinde homenaje a la primera jefa de la nación Cherokee

El 14 de junio se emitió la tercera moneda de la serie American Women Quarters, dedicada a Wilma Mankiller, la primera Jefa de la Nación Cherokee. También es la primera mujer elegida como jefa de una importante tribu nativa. Pasó su vida luchando por los derechos de los indios americanos y de las mujeres.

El programa de monedas de 25 centavos American Women Quarters es un programa de cuatro años y 20 piezas que honra los logros y las contribuciones de las mujeres al desarrollo y la historia de los Estados Unidos. Desde 2022 y hasta 2025, la Casa de la Moneda de los Estados Unidos emitirá hasta cinco nuevos diseños cada año.

Este diseño representa a Wilma Mankiller con una mirada decidida hacia el futuro. El viento está a su espalda y está envuelta en un chal tradicional. A su izquierda está la estrella de siete puntas de la Nación Cherokee. Las inscripciones son: «UNITED STATES OF AMERICA», «E PLURIBUS UNUM», «QUARTER DOLLAR», «WILMA MANKILLER», «PRINCIPAL CHIEF» y «CHEROKEE NATION», que está escrito en el silabario cherokee.

El diseño del anverso de todas las monedas de la serie American Women Quarters es obra de Laura Gardin Fraser, una de las escultoras más prolíficas de principios del siglo XX, cuyas obras abarcan el mundo del arte y la numismática. El diseño de Fraser representa un retrato de George Washington, que originalmente fue compuesto y esculpido como candidato para conmemorar el 200º aniversario de George Washington. Aunque este diseño se recomendó para el cuarto de dólar de 1932, el entonces Secretario del Tesoro eligió finalmente el conocido diseño de John Flannigan. Las inscripciones son «LIBERTY», «IN GOD WE TRUST» y «2022».

 

Sobre Wilma Mankiller:

Nació en la Nación Cherokee en 1945. Después de que la sequía devastara las tierras de su familia en la década de 1950, su familia fue trasladada a un proyecto de viviendas en California, donde la adolescente Mankiller experimentó un choque cultural, exacerbado por la pobreza y el racismo.

Cuando Mankiller regresó a la Nación Cherokee en 1977, fundó el Departamento de Desarrollo Comunitario de la Nación Cherokee. Dirigió la creación de sistemas de agua comunitarios y la rehabilitación de viviendas durante la administración del Jefe Principal Ross Swimmer. En 1983, Swimmer nombró a Mankiller su compañera de fórmula en su intento de reelección. Cuando ganaron, Mankiller se convirtió en la primera mujer elegida subjefa de la Nación Cherokee. Después de que Swimmer dejara el cargo para dirigir la Oficina de Asuntos Indígenas de EE.UU., se convirtió en jefa principal.

Mankiller fue elegida jefa en 1987 y, cuatro años más tarde, fue reelegida de forma aplastante. Triplicó el número de miembros de su tribu, duplicó el empleo y construyó nuevas viviendas, centros de salud y programas infantiles en el noreste de Oklahoma. Bajo su liderazgo, la mortalidad infantil disminuyó y los niveles educativos aumentaron. Su liderazgo en cuestiones sociales y financieras convirtió a su tribu en un modelo nacional. Tras dejar el cargo en 1995, siguió siendo una voz fuerte en todo el mundo en favor de la justicia social, los pueblos indígenas y las mujeres.

Mankiller recibió la Medalla Presidencial de la Libertad en 1998, el mayor honor que se concede a los civiles en Estados Unidos. Fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer en 1993.

 

fuente: https://www.numismatica-visual.es/

El hombre que conquisto 122 mujeres: Giacomo Casanova

Un verdadero casanova no sólo conquista, sino también conoce, inventa, y disfruta la vida.

Utilizamos su apellido para referirnos a aquellos hombres que van de flor en flor, por así decirlo, pero Giacomo Casanova (1725-1798) fue algo más que un simple rompecorazones. El veneciano, hijo de comediantes, sedujo a 132 mujeres, según cuenta él mismo en su libro “Historia de mi vida”, memorias que escribió después de cumplir 60 años por prescripción médica.

Viajero inagotable, también trabajó como diplomático, fue seminarista, secretario del cardenal Acquaviva durante su estancia en Roma (1744), violinista, escritor y agente secreto. También estuvo en prisión.

Las bellas mujeres de Europa estaban a su merced por más de una razón y los hombres codiciaban su conocimiento secreto de lo oculto y la alquimia. Fundó la lotería nacional de Francia, fue espía para el rey Luis XV en Francia y encabezó la única fuga conocida de la prisión de la Inquisición en Venecia.

 

El problema de Casanova no eran tanto estos hechos cuanto el hecho de no llevarlos con discreción; en otras palabras, exhibir una conducta considerada sumamente indecente y que podía incitar a otros a imitarle. Esto le valió muchos enemigos y denuncias anónimas hasta que en 1755, cuando tenía treinta años, fue arrestado por los inquisidores venecianos bajo la acusación de “libertinaje” y encerrado en los calabozos del Palacio Ducal de Venecia, llamados Piombi -Plomos- porque el techo estaba fabricado con este material.

 

Los Piombi constituían el “piso noble” de las prisiones venecianas. Situados justo debajo del techo, eran menos húmedos y gozaban de luz natural.

UNA VIDA A LA FUGA

Los inquisidores, que no podían consentir una burla semejante, se lanzaron a su búsqueda y captura obligando a Casanova a huir fuera de las fronteras de la República de Venecia. No fue hasta dieciocho años después que se le concedió un indulto, pero el aventurero ciertamente no los desaprovechó. Viajó por toda Europa y a pesar de ser un hombre perseguido raramente pasó penurias, más bien al contrario.

“Su mejor obra de arte es su vida”, expresó Carlo Parodi, creador del Casanova Museum and Experience en Venecia.

 

fuente: https://historia.nationalgeographic.com.es/

Barbers For Life la iniciativa que prepara a barberos en salud mental

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Barbers For Life es una red comunitaria de barberos que se han reunido para ayudar a apoyar a la comunidad de Launceston – Australia y crear conciencia sobre la prevención del suicidio.

Con una posición única para brindar apoyo, los peluqueros deben someterse a un programa de primeros auxilios de salud mental acreditado patrocinado por la ciudad de Launceston, con el objetivo de ayudar a la comunidad a encontrar apoyo de salud mental y proporcionar un espacio seguro para la conversación.

 

La iniciativa Barbers For Life es un conjunto de herramientas y recursos de apoyo a la salud mental a los que pueden acceder la comunidad y los barberos. Lanzado por el  Launceston Suicide Prevention Trial , es la aspiración de que estos recursos ayuden a los barberos de Launceston y más allá en su apoyo continuo a la comunidad, así como en el crecimiento de los lazos entre las barberías.

Después del primer programa de primeros auxilios para la salud mental apoyado por la ciudad de Launceston, la iniciativa Barbers for Life será dirigida por la comunidad.  

 

 

 

Lo más positivo se logra cuando tomamos en cuenta a los demás y actuamos para proteger el futuro del planeta y sus habitantes.

Recuerda que SI GASTAS AGUA DE MÁS, SE LA QUITAS A LOS DEMÁS.

¿Existieron los hombres lobos?

El origen del hombre lobo se remonta a la mitología protoindoeuropea, donde la licantropía se reconstruye como un aspecto de la iniciación de la clase guerrera según el paganismo germánico en la Edad del Hierro de Europa.

Hombres Lobo en la Época Clásica

En la antigüedad clásica, los hombres lobos se encuentra en la literatura y mitología griega. Heródoto escribió acerca de los Neuri, una tribu que vivía a noreste de Escitia y se transformaban en lobos una vez al año durante varios días y luego volvían a su forma humana.

 

historia hombres lobo origen

Hombre lobo. Crédito: Wikipedia / Dominio Público

La Edad Media, el escenario perfecto para crear leyendas:

Retengan en su mente la premisa de que las transformacion segunel folklore popular sólo pasaban UNA VEZ AL AÑO y luego sumen lo suguiente.

Se ha propuesto una teoría reciente para explicar los episodios de hombres lobo en Europa durante los siglos XVIII y XIX. El cornezuelo, cuya ingestión causa envenenamiento, es un hongo que crece en los lugares donde se cultiva centeno en temporadas húmedas, después de inviernos muy fríos. El envenenamiento por cornezuelo normalmente afecta pueblos completos o por lo menos las áreas pobres de los pueblos, provocando alucinaciones, histeria colectiva y paranoia, así como convulsiones y en algunas ocasiones la muerte (el LSD deriva del cornezuelo). El envenenamiento por consumo de cornezuelo se ha propuesto como la causa de que algunos individuos creyeran ser hombres lobo, o de que todo un pueblo creyera haber visto a un hombre lobo.

Como la mayoría de los intentos de usar la ciencia moderna para explicar creencias religiosas y folclore, esta teoría es controvertida e insatisfactoria. Por ejemplo, no explica por qué los brotes de histeria sobre brujería y las leyendas de transformaciones en animales existen en todo el mundo, incluyendo lugares donde no hay cornezuelo del centeno. La histeria y la superstición han existido por todo el mundo durante toda la historia registrada, y, generalmente hablando, el envenenamiento por consumo de hongos no es la razón de todos estos acontecimientos.

Similarmente, algunos investigadores modernos han intentado utilizar condiciones tales como rabiahipertricosis (crecimiento excesivo del pelo sobre el cuerpo entero) o porfiria (un desorden enzimático con síntomas que incluyen alucinaciones y paranoia) como explicación para la creencia del hombre lobo, aunque los síntomas de esas dolencias no emparejan completamente con el folclore o la evidencia de los episodios de histeria colectiva.

También existe un raro desorden mental llamado licantropía clínica, en el que la persona afectada tiene la ilusoria creencia de que se está transformando en un animal, aunque no siempre es un lobo o un hombre lobo.

Otros creen que las leyendas del hombre lobo nacieron como parte del chamanismo y sus tótems, animales sagrados que supuestamente protegen a la tribu en las culturas primitivas con sus creencias basadas en la naturaleza. El término «teriantropía» ha sido adoptado para describir un concepto espiritual en el que el individuo cree tener el espíritu o alma, en su totalidad o en parte, de un animal no-humano.

Una idea explorada en el Libro de los hombres lobo de Sabine Baring-Gould es que las leyendas de los hombres lobo se pueden haber usado también para explicar los asesinatos en serie. Tal vez el ejemplo más famoso sea el de Peter Stumpp (ejecutado en 1599), un campesino alemán acusado de asesinato en serie y canibalismo, también conocido como el hombre lobo de Bedburg.

AutCraft: El servidor de Minecraft para niños con autismo

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Ahora los niños con autismo también tienen la oportunidad de disfrutar de los juegos de Minecraft. Hace poco más de un año Stuart Duncan, un desarrollador web con síndrome de Asperger y padre de un niño con autismo, desarrolló un nuevo servidor de Minecraft para los pequeños que tienen dificultades para comunicarse y llevar una vida normal. Se trata del AutCraft y, básicamente, es un servidor muy similar a los otros servidores de Minecraft, pero en este los niños que sufren un trastorno del espectro autista pueden socializar y jugar con otros pequeños que padecen sus mismos problemas.

Se trata de una iniciativa pensada para mejorar la calidad del tiempo de ocio y las habilidades sociales de los niños que forman parte de la ciudad Minecraft, una urbe en la que estarán completamente seguros ya que el servidor cuenta con profesionales que velan por la seguridad online de estos pequeños. De hecho, todos los niños que se inscriban deben firmar un contrato de conducta inicial, en el que se comprometen a cumplir una serie de normas de convivencia y a asumir las consecuencias de sus comportamientos. Es otra manera de garantizar su bienestar y de evitar las conductas de bullying que son tan usuales en otros servidores del juego.

 

¿Por qué el AutCraft es una herramienta de ocio ideal para los niños con autismo?

Desde el punto de vista del diseño y las peculiaridades del juego, AutCraft es muy similar a los otros servidores de Minecraft. En práctica, el juego consiste en construir un mundo virtual que utiliza bloques al estilo Lego, a la vez que ofrece la posibilidad de interactuar con otros jugadores. Sin embargo, a diferencia del resto de los juegos Minecraft, esta versión está diseñada exclusivamente para los niños que padecen autismo, por tanto, su configuración y funciones tienen en cuenta sus necesidades y las peculiaridades de la interacción social. De hecho, incluye distintas tareas que están sustentadas en el apoyo conductual positivo y que contribuyen a que estos niños desarrollen sus habilidades sociales a través del trabajo en equipo, la solución de problemas cotidianos y la estimulación de la empatía.

Mientras los niños juegan a diseñar edificios, cuidar los cultivos y abastecerse de materiales van desarrollando su capacidad de organización, a la vez que mejoran su interacción con el entorno. Asimismo, cuando tienen que defenderse y escapar de los distintos peligros que aparecen en el juego, aprenden a identificar situaciones peligrosas y a evitarlas, una conducta instintiva que muchos niños no han desarrollado.

AutCraft Servidor Minecraft autismo

De manera similar, las reglas que los pequeños deben seguir en todo momento y que prohíben abusar de otros jugadores, utilizar palabras mal sonantes, robar materiales o maltratar a los personajes del juego, les enseñan las normas básicas de convivencia que deben implementar en su vida cotidiana. Así, no solo se garantiza su bienestar en este espacio online y la convivencia asertiva entre los participantes sino que también se prepara a estos niños para respetar este tipo de normas más allá del juego.

 

Lo más positivo se logra cuando tomamos en cuenta a los demás y actuamos para proteger el futuro del planeta y sus habitantes.

Recuerda que SI GASTAS AGUA DE MÁS, SE LA QUITAS A LOS DEMÁS.